​E8 認識東正教 Understanding Eastern Orthodoxy

東正教會相信當耶穌基督（上帝的兒子）道成肉身，藉聖靈感孕並童貞女馬利亞（耶穌基督地上的

母親）降生開始。因此基督教產生於公元一世紀，最初是自猶太教中慢慢分出來。隨著耶路撒冷被佔領和遭受逼迫，教會的中心逐漸轉向帝國的首都羅馬。

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從公元一至四世紀，羅馬皇帝不斷對基督徒進行大逼迫。直到君士坦丁大帝在313年歸向基督，頒佈

米蘭詔書，將基督宗教作為合法的信仰。後經歷多次宗教爭辯，平定異端，穩固內部宗教信仰。

 

君士坦丁大帝於330年，將羅馬帝國的首都遷往君士坦丁堡，引發日後羅馬（西）教會與君士坦丁堡

（東）教會的領袖地位的爭執。君士坦丁之後，361年，羅馬皇帝猶利安重新恢復異教信仰，一再對基督徒進行壓迫，直至380年狄奧多西一世公佈基督宗教為國教，因此，有許多異教徒加入教會，成為掛名的基督徒，漸漸也將異端信仰滲入教會中。

 

第5世紀末期，不合聖經的教義及活動已在教會生根，例如：為死人禱告；相信煉獄；四十天大齋期；

敬拜殉道者，特別是敬拜馬利亞，燒香燭向聖徒致敬；迷信聖徒遺物有奇異能力；在教會中設圖像、聖人像、祭壇；聖職人員穿著華麗法衣；崇拜儀式日趨繁複華麗；講解聖經越來越少；聖地朝拜；修道主義；世俗化等。

 

公元410年羅馬城被日耳曼人攻陷，476年最後一位西羅馬皇帝羅慕路斯奧古斯被廢，西羅馬帝國算是

滅亡。但東羅馬帝國（拜占庭）的力量還是很可觀。

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開始於公元5、6世紀時的日耳曼族入侵，最終導致羅馬帝國的分裂，東西教會也隨之徹底分裂出來。

羅馬教會在眾教會中的領導地位越來越突出，與君士坦丁（東羅馬）教會的予盾也加深。東羅馬教會的宗教活動在中東發展不大，公元610年穆罕默德建立伊斯蘭教，迅速擴張，東羅馬教會遭亞拉伯民族入滲後，面臨重大危機。

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東正教會與羅馬教會完全分裂前，彼此的分歧和教會傳教活動已長期存在。尤其是在教義上的「聖靈

從父出來」與「聖靈從父和子出來」之間所引發的“和子句糾紛”，至九世紀起，越來越烈。

1053年，君士坦丁堡牧首馬格爾．賽魯拉留斯指責（西）羅馬教宗篡改聖經內容以及教義，以各種禮儀問題質問他，例如：安息日齋戒問題、四旬大齋期、不唱阿肋路亞等等。

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1054年（西）羅馬教皇良九世派了紅衣主教亨拜至東羅馬協調，但隨即雙方談判失敗，亨拜大怒，取出

了教皇的敕書，把賽魯拉留斯逐出教會。賽魯拉留斯也不甘示弱，當眾把教皇送來的敕書點火燒了，也宣佈把羅馬教皇逐出教會。史稱「東西教會大分裂」。基督宗教正式分裂為羅馬公教（在中國稱為天主教）和希臘正教（在中國稱為東正教）。天主教以羅馬教廷為中心，領導權主要在教宗和大公會議。東正教以君士坦丁為中心，教會最高權力屬於東羅馬帝國的皇帝。

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1453年，拜占庭帝國被奧斯曼帝國征服，東正教會則保留下來。其時，東正教會分佈的埃及受到信奉

伊斯蘭教的馬木留克王朝的穆斯林的控制。但是東正教會在俄國卻非常強大；因此，當時稱第三羅馬的莫斯科成了新的東正教會中心。