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E9 認識異端 Understanding Cults
認識異端 -- 引言
這些課程主要是讓你認識一些有關基督教的極端和異端。
當然，我們不可能認識所有的極端和異端。同時，我們亦很難評論那些是極端？那些是異端？
最佳辨別極端和異端的方法，就是熟悉聖經的真理和正統基督教的教義。你就懂得分辨那些是
正統的基督教信仰！那些不是！
有人說到銀行做出納員，第一件事要學習或受訓練的，就是要學會分辨真假鈔票。如何學習，
就是每天對著和數真的鈔票，並要聆聽有關鈔票的各樣特徵。他們的理論是對著真的鈔票時間越長越好，只要認識真的鈔票，當偽鈔出現時，就很容易能夠辨認出來。因為，偽鈔的印刷技術已是一日千里，層出不窮，所以辨別偽鈔的最好方法就是熟悉真的鈔票。
同樣，異端層出不窮，最佳辨認異端的方法，就是熟悉聖經的真理和正統基督教的教義。
第一課 -- 屬靈的爭戰
第二課 -- 如何辨別異端
感謝主的恩典，將我們從黑暗帶入光明。「你們死在過犯罪惡之中，祂叫你們活過來。那時，你們在其中行
事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈」（弗2：1-2）
主耶穌的救贖，讓我們已經重生得救，成為神的兒女。但因為我們仍住在這幽暗的世界，目的就是要將這
福音，傳給那些仍活在罪惡和黑暗裏的人，神也愛他們，希望他們也得著救恩。但撒但卻攔阻人認識神和主耶穌，千方百計攔阻人相信主耶穌是人類的救主，以致得不著救恩。
同時，撒但知道自己時間不多，更積極發動攻勢來迷惑人，逼使人跟隨牠！
所以，我們作為神的兒女，在這末世的時刻，更應當儆醒、祈禱、盡量在聖經真理各方面好好裝備自己。
靠著聖靈的能力和智慧與撒但爭戰到底，抵擋、攻破牠各樣的迷惑、引誘、試探，過得勝的基督徒生活，為主作見證，帶領更多人歸向主耶穌。（彼前5：8-9） 更多 ......
第三課 -- 摩門教
主耶穌說：「你們要謹慎、免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說，我是基督…且有好些假
先知起來，迷惑多人。」（太24：4-5、11）
保羅說：「…進入你們中間，不愛惜羊群…就是你們中間，也必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟從
他們。」（徒20：29-30）彼得也提醒門徒說：「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間，也必
有假師傅，私自引進陷害人的異端…。」（彼後2：1）這正是今日異端的寫照。
新約時代和早期教會已有不少異端出現，從十九世紀末至今，異端更是猖獗，單是近這二百年來就出現了不
少的異端。這種現象，正反映出主耶穌所預言和使徒所說的，末世必有異端興起，混亂福音真道、迷惑眾人 （太24：3-28；提前4：1；提後4：3-4）。因此，每一個基督徒都應當明白聖經真理，持定所承認的道，防備一切的異端。
一般人比較難分辨異端，所以，很容易使許多對基督教和聖經沒有認識的人，被引誘加入他們的教派。
讓我們先認識何謂正統？聖經有關異端的警告，何謂異端？何謂極端？應付異端的策略等。 更多 ......
第四課 -- 基督復臨安息日會
摩門教（Mormon）的正名是“耶穌基督後期聖徒教會”（Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints）
（早期曾翻譯為“耶穌基督末世聖徒教會”）它的英文簡稱常用LDS，即“後期聖徒”的英文 Latter Day Saints 的縮寫。「摩門」一詞依照創會人約瑟．史密斯的解釋有「更好」的意思，該教會仍然使用與「摩門」相關的辭彙作為對該教會的稱呼。
就信仰來說，它借用了基督教的術語，揉雜了神智論（把宗教哲學化）、通靈術和各種異教的因素而成。
就教制來說，它集合各色各樣，例如：有所謂“麥基洗德的祭司聖職”，也有“亞倫的祭司聖職”；有主教，也有教長；有使徒，也有先知；有會長，也有長老等，總之應有盡有。假若，它不是使用「耶穌基督後期聖徒教會」的名稱，並借用了聖經的詞彙和經文，早就應該被列為其他宗教。 更多 ......
第五課 -- 耶和華見證人會
基督復臨安息日會 (Seventh-day Adventist)，簡稱為安息日會。該組織於1863年成立，多年來自視為「餘民
教會」（啟14：3所指的十四萬四千人）。
（一）基督復臨安息日會的歷史背景
（1）初期歷史背景（1816-1844年）
在基督復臨安息日會成立前，1816年，美國一位浸信會傳道人威廉米勒(William Mille, 1782- 1849年)、
海姆士（Joshua V. Himes, 1805 - 1895年）及一班基督徒對復臨（基督再來）的道理開始產生興趣。1831年，米勒開始预言耶穌復臨（再來）的日期。他根據（但8：14）及（但9：24-27）再加上（拉7：11-26）等經文來計算，認為「基督要在1843年3月21日至1844年3月21日之間復臨」。
1842年米勒出版《時兆》雜誌，傳講“末世的預言”，有些人因此變賣財物，放下工作，等候主回來。在1844年的春季基督並沒有來到，結果當然大失所望，稱謂「第一次大失望」。其中一位領袖認為還要等
七個月，把「那日子」推遲到1844年10月22日。到了1844年秋天，基督仍然沒有復臨，他們再次經歷一個大失望，後來稱這日為「巨大失望」。自此，有許多人離開了教會。威廉米勒亦承認自己的錯誤，並離開了教會和這運動。
他們犯了最大的錯誤，就是胡亂計算日子，僭越神的權柄，主耶穌曾多次強調說，「但那日子，那時
辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」（太24：36；可13：32） 更多 ......
耶和華見證人會（Jehovah's Witnesses），它的創辦人查理斯．泰茲．羅素（Charles Taze Russell，1852/2/16－1916/10/31）出生於美國賓夕法尼亞州的阿利根尼鎮（現已歸入匹兹堡市）。
早期（1884年）它的名稱是錫安守望台，兩年後，羅素開始出版《千禧年黎明集》（後改名為《聖經研究》，
亦稱為千禧年曙光派和萬國聖經研究者。
（一）羅素的家庭背景及創會的經過
羅素原本是美國長老會教友，自少對基督教的信仰沒有追求。14歲離開學校，受教育不多。15歲加入公
理會。17歲時對預定論、永刑、以及對地獄感到極端的畏懼和困惑。那年，他與一位否定有地獄存在的人，作了一次冗長的辯論，最後他被說服而且確信這個人的見解是對的。18歲（1870年）他經過一間安息日會的教會，便進入教會聽道，他被他們正討論有關基督再來的問題感到興趣。
1870 – 1875年，羅素與其他六位信徒開始查經，在家開辦“聖經研究團”，因當中有安息日會的領袖，
所以他深受安息日會的影響，他又自稱先知。在這期間，羅素用很短的時間，便出版了一本小册子稱為「主再來的目的和方式」。在這小册子中發表他的看法，他宣稱基督將在1874年再度降臨。後來，他又將這個日期更改成1914年，而且這種再來並非肉身的再臨，是屬靈的。 更多 ......
第六課 -- 基督教科學會
第七課 -- 統一教
基督教科學會（Christian Science Society）的創辦人艾迪夫人（Mary Bake Eddy）。
她創立許多間基督教科學會，出版《基督教箴言報》（Christian Science Monitor）。
基督教科學會的「科學」就是不用藥物的信心治療法（Faith Healing）。同時，這教派的教義主要來自艾迪
夫人所著的《科學與健康附解經之匙》。
（一）基督教科學會的歷史背景
艾迪夫人是個富傳奇性的人物。50歲前，她百病纏身，婚姻失敗，與家人失和，孤苦無依。當她以89歲高齡病逝時，她已集名譽、財富、權力於一身，成為許多基督教科學會的信徒臣服的宗教領袖。她出生於1821年，早年健康欠佳，少年時己受到疾病的折磨、信仰的衝突和與家人失和的痛苦。
1844年她與喬治．葛路化結婚，可惜快樂的日子十分短暫，半年後丈夫便病逝，留下她和遺腹子。
1853年她與牙醫特遜結婚，二十年後還是以離婚收場。她的健康可說屢醫無效，
後來聽說有一位「能叫人不藥而癒的神醫」催眠療法醫生昆比，就往訪求醫。
見面後，便認為自己給「醫好」了，從此跟隨昆比，並且使用他的治療術治療其他病人。 更多 ......
第八課 -- 新紀元運動
統一教（Unification Church）的全名是「世界基督教統一神靈協會」。創辦人文鮮明（1920年1月6日-2012年
9月3日）生於北韓，原名文龍明後來改名文鮮明。
文鮮明亦是著名的媒體大亨，活動家，作家和宗教領袖。統一教的集團在全球的投入已使它成為一個資產超
過10億美元的帝國。
（一）統一教的歷史背景
文鮮明在平壤的一個農村長大，一個充滿傳統儒家色彩和信奉佛教的家庭，有一兄六姊妹。10歲時全家
相信基督教，加入了長老教會，因此他曾在主日學任教。1936年4月17日（16歲），他聲稱耶穌 向他顯現和啟示，要求他「繼承未完成的救贖工作」。
從此立志拯救全人類。他將名字從“龍明”改成“鮮明”，自稱將使世界變得“鮮明”。 更多 ......
第九課 -- 東方閃電派
新紀元運動（New Age Movement）可算是本世紀後現代社會一種精神、信仰、社會和文化的現象，結合
許多元素，例如：哲學、玄術、心理分析、太空科學思想、音樂、環保及東方神秘宗教等。
目前異端的種類很多，但影響較大的異端要算是新紀元運動，因它滲透在我們日常生活中。它是沒有秩序、
沒有結構、也沒有固定的一套理念，因為它吸納各種思想，從古代到現代，又以新時代產品作為推銷，吸引許多追求潮流的人去接觸，使人在潛移默化下不知不覺接受和參與。 更多 ......
參考書籍
Bibliography
東方閃電派又稱為「全能神教」是在中國創立和興起的。自從1996年開始發展海外的工作。
（一）背景簡介
東方閃電派起源於1990年，傳說河南省姓鄧女子自稱“女基督”，又稱為“閃電”或“東方的閃電”（東方
閃電派一名，來自那本《東方發出的閃電》）。
發展非常迅速，信徒遍及東北、河南、安徽、河北、山東、廣東和福建等。
他們雖引用聖經，卻是錯誤的引用聖經，也有自己的著作《東方發出的閃電》、《話在肉身顯現》、
《神在末世的發聲》、《顯現》等等。有自己的讚美詩《國度的讚美》，東方閃電派的佈道性小册子《新的發聲》；還有他們自己內部使用的摸底鋪路的傳播細則等。這些書內，多用第一人稱說話，站在神方面說，“我對你說”，“我告訴你”等。
東方閃電這名字是從（賽41：2）的“東方興起一人”和（太24：27）「閃電從東方發出…人子降臨也要
這樣」而來。可惜他們在解經上連最基本的解釋也弄錯了，把「東方興起一人」這位歷史上的古列王當作是“彌賽亞”（基督），亦自認是馬太福音所指的「人子」（耶穌基督），這完全是一派胡言。 更多 ......